《黑暗之魂3》【魂2宗教脑洞贴】

2025-06-12 14:35:43

黑暗之魂3

上條当麻酱：大规模扩散的恐怖现象肆虐着整个奥拉斐斯，面对逐渐失控的局面，当时的国王和圣职人员开始了逃避，将责任归咎于乱搞研究的魔法人士的头上。
于是当时的奥拉斐斯王动用人手凿开了海德遗址底层的墙，通向了一个（地下）天然港口。（注意看海德通向密港的通路明显是人为挖出来的，这种行为自然不会是海德时期发生的）

又在近海的礁岛处修建起了大型监牢
“既然小监牢关不住了，那就再修个大的。”
——末代奥拉斐斯王
接着，大批魔法人士就这样陆续的被送上了船运往监牢的船。
看着身边的同僚一个接着一个被流放，某位大魔法师开始憋不住了。于是他当着国王的面唾其软弱无能，最后因陷入了拙劣的陷阱而变成一块石头。

而偏偏在这种时刻，东部诸国长年的内卷战争中终于诞生了第一位败者——佛洛扎。
众多武德充沛的战士可谓是大难临头各自飞，有些选择当个山贼堵路劫道，有些觉得比起当山贼不如当个海盗，剩下的则选择当个佣兵四处漂泊。
这其中当属海盗们混的最为风生水起，国王面对这些四肢发达的蛮族也选择了最为省事的处理办法——招安，这些海盗就这样成为了编制内的海军。

他们当中依旧有着保留二刀流传统的战士

而在密港可以拾取到的山贼套装也暗示了他们的出身

魔法师势力与国王派党争的时期，咒术师们也一直没闲着，且他们的领头人物可谓是大有来历。
在遥远的北之极有着远古混沌，为了镇压这团火，一位初始巫女到来了。第一位巫女留下了自己的一颗眼眸，且自此历任巫女上任时都需刨去一眼。

这也就意味着历代巫女在完成使命后都将是独眼，而她们平息火焰的方法就是献祭灵魂。
因此她们也比一般人更能深刻接触到混沌的火焰，也更会受之诱惑。
这些巫女中有一任并没有像其他巫女一样以身相殉，而是在归还了巫女之眼后前往奥拉斐斯大展手脚。直到魔法师们被打压前，她和其他咒术师们一直维持着与魔法师势力的合作研究。
史垂德身为一名魔法师，却对咒术也有所涉及；他知晓伊札里斯魔女挑战古龙的传说，却无法判断真假；这些或许都是魔法师与咒术师合作时期对他的影响。

如今国王将诅咒泛滥的罪名扣在了魔法师们的不死人研究上，咒术师们为了避免被流放的下场，开始向国王表示咒术师不会走魔法师一样的研究方向。
“不就是初火要灭了嘛，凭我们咒术师对于火焰的认知，再造一个不在话下！”
——某跳槽巫女
就这样，咒术师们开始了他们的传统艺能。对火焰失去敬畏之心的巫女一众重蹈了当年老祖宗的覆辙，后来夏拉格尔也向我们讲述了她所犯下的罪孽

如同混沌火焰中诞生了火焰恶魔，这位巫女的火焰也造就出了无数的异形。
高周目或者温度2及以上的时候，监塔会出现一种名为不死人异形的敌人。
虽然其貌不扬却对火伤完全免疫，头上的犄角及尾巴也都是火焰恶魔拥有的特征。

除此之外，让众多玩家胆战心惊的扑扑哥——爆炸活尸也是咒术师们研究的产物。
就此，天灾加上人祸，内部本就风摇雨坠的奥拉斐斯在这场浩劫的大火中彻底分崩离析。
至于造成这一切的元凶，她的名字与身份也早已无人记得。在关押她的监塔中不断的赎罪，成为了被世间所遗忘的罪人。发布于 2021-04-21 15:19:55

上條当麻酱：在说到奥拉斐斯这个庞大国家的解体之前，我们将视角移到东部诸国的连年混战中。
作为沙漠国度的乌格是一个自征战中独立出来的国家，而领导当地群众的建国者也自然而然的成为了这个国家的王室人员。

那么其主要的战争对手都有谁呢？还请各位稍微回忆起那位蓝宝剑大叔的样貌，
凡荷特虽然出身乌格，却四处游历修炼。所以别看他显得憨厚，人家毕竟是莽到了王座之间的人。他身上穿的盔甲形制与来自米勒的放浪者克雷顿相似，文本提到这是他周游各地时所获，所以这应该是凡荷特与米勒军队交战时获得的战利品。

断龙弦月斧原本是佛洛扎战士的武器，也因两国的战争成为了克雷顿的战利品。
不难看出，东部诸国的纷争犹如战国时期一般群雄割据。与此同时，这边的奥拉斐斯却在为悄然降临的不死人诅咒忙得焦头烂额。或许是因为自古以来便存在此地的黑暗，诅咒最先爆发在了奥拉斐斯的土地上。
面对突如其来的不死人诅咒，奥拉斐斯的各方势力也采取了不同的行动。
不死灵庙及远古暗穴的存在使得这片大陆蕴含的黑暗非比寻常，而魔法师一派也由此对黑暗及灵魂的关系尤其敏锐。
其中有这么一群执着于探究失传魔法的研究者渐渐发展成有着黑暗信仰的誓约，他们通过对不死人以及黑暗的深入研究而酿造出了一场“生化危机”。
下面这个敌人的官方名称为‘黑暗游魂’，拥有较高暗抗的同时也惧怕火焰，是个标准的黑暗生物。

而其实早在一代的dlc里我们就已经见过它的亲戚了，正是那些因深渊的感染而变异的乌拉席露居民。（最明显的共同点就是那畸形的长臂）

考虑到乌拉席露居民的变异是马努斯人为造成的现象，2 代这种相似的畸形怪物或许就是魔法师们针对不死人与黑暗的研究产物。
另一方面，当时的国王及圣职势力还在用着白教老祖宗的法子——关押来解决，用某位大魔法师的话来概括就是“眼不见为净”。

其实如蜜通往狭路遗迹的那座建筑正是昔日专门关押不死人的机关塔，里面关押了各色各样的敌人，尤其令人印象深刻的应该就是名为森林异形的怪物了。
他们手握人骨制成的钝器，拖着巨大畸形的肚子且浑身散发着剧毒。
你在通路上也能够看见他们围坐一团狼吞虎咽的画面

他们的本质就是渴求灵魂而疯狂食人的不死人，说明白点就是有着自我意识的丧尸。
而前去讨伐这些怪物的圣骑士们的下场也十分凄惨，对于这些凶暴异常且喜好食人的不死怪物而言，拥有丰富人性的圣职无异于一顿美餐。

（不知道这种食人的嗜好有没有让你们想起来某团溺水猪）发布于 2021-04-21 15:16:55

玛吉葛丽洛：突然想起一个很好玩的事
一代加入白猫誓约自动算罪人，关于这件事的解读一般有不同说法
但我的看法是蓓尔嘉的象征物有蛇和乌鸦，而猫作为捕食者就比较喜欢这类中小型动物
所以白猫誓约敌对的真相是……
Blade of Darkmoon! Open the door! 发布于 2021-04-02 22:51:55

疾风华莱士：队友呢队友呢更一下啊发布于 2021-04-02 16:46:55

玛吉葛丽洛：萨尔瓦应该是我在黑魂里最喜欢的势力了吧……至于原因为啥我也不是很懂，可能是因为倒霉吧（笑）大陆老大跟大陆老二争，结果老三没了，再次证明世界第三是个多么倒霉的位置（。）
我甚至还写过一个彼海姆密探意外来到萨尔瓦，见证了萨尔瓦在覆灭前最后六个月的故事。不过因为各种原因，只有大纲_(:з」∠)_，说不定我还会把它写完……也许发布于 2021-04-02 15:16:25

上條当麻酱：这个考据贴终究不算正式内容，因此一些地方难免会有疏漏和bug。一个理论只有经历打磨，不断优化完善后才算是好的理论，所以有什么疑惑或质疑也可以像那位吧友一样提出来，共同完善一个合理自洽的魂2世界观。发布于 2021-04-01 18:26:55

上條当麻酱：经吧友指点发现了之前部分内容的疏漏，又跟教宗讨论时有了新的思路。因为还算是挺有意思的部分，特在此补充。
坐落在如密的那座石碑的原型应该取自现实的方尖碑，这里放出两者的对比图

方尖碑是一种最早出现在古埃及，特别是新王国时期立于神殿之类的纪念碑。
虽然obelisk（方尖碑）这个名称是后世的希腊人所用的叫法，在当时的埃及其实有着“保护”，“防御”之意。
方尖碑通常拥有宗教性，纪念性以及装饰性，其侧面则会刻有王的名字与对神的赞词，象征着与太阳神同在的王之威严。昔日四面曾布满了金与铜，在阳光的照耀下也会显得格外耀眼。
有了这些知识背景，游戏里的方尖碑就更能印证我之前的说法了——方尖碑正是用以纪念诸王伟业的纪念碑，而古埃及的太阳神阿蒙（拉）其一的形象正是鹰头神，与海德的鹰头神正是遥相对应。
昔日追随诸王猎龙的人们因取得胜利得以占据广袤大陆，但也有另一批族群只得颠沛流离，最终追随信仰而转入了地下。

观察萨尔瓦内部的巨大壁雕，有一位领导者形象的人物处于画面中心，四周他的族人及徒众或掩面或祈祷。面对灭顶之灾，为首之人引领族人追随他们所信仰的神——龙。地表已然成为了白教势力的土地，这批信仰着龙的人们也随着龙逃亡到了地底。
这就不禁使人想起旧约中的《出埃及记》，这篇讲述了希伯来人与古埃及人之间矛盾的重要章节。摩西据说曾是一名埃及贵族，因他的同胞在埃及遭受非待而带领族人离开了埃及。
种族与信仰是他们矛盾的根本，这似乎也对应了白教信仰圈的地表与龙信仰圈的萨尔瓦，为首之人在带领族人前往地底后建立起了萨尔瓦，成为了圣壁之王。这样看来，圣壁的打开方式似乎还有点摩西开红海的意思。
而所谓圣壁，便是萨尔瓦民众为守护他们的神而建立的神殿——

而位居地底的他们不见天日，没有了地表的阳光照耀，传统的日晷工具便起不到作用了。但这都难不倒专门开发黑科技的萨尔瓦民众，计时历法上他们自有门道。
萨尔瓦这个地下国度的原型参考自现实的古玛雅文明，许多具有强烈古玛雅文化特色的建筑与装饰都体现在了dlc1中。
一直以来古玛雅文明都以其在历法，建筑水准，机关，数学等领域取得的高度成就而闻名。
而古玛雅人使用的主要是三套历法：太阳历，太阴历，卓尔金历。
时间是玛雅人宇宙观的核心，因此他们的建筑，塑像乃至浮雕都与历法中的某些具体日期直接相关，基本上都对天文历法有着高度考究。
上述纪年法都有其独特的用途与意义，其中的卓尔金历（神历，祭祀历）是种特殊的宗教历法，古玛雅人习惯将自己在卓尔金历出生的那一天作为生日，并且将那一天的神灵视为自己的保护神。
而圣壁之都中的诸多机关也的确是以此为原型制造的，对比卓尔金历

略有不同的是卓尔金历内环中的数字只到13，考虑到古玛雅文明的算法是20进制，制作组自然没必要在这种地方加大工作量。
这样一来便大抵奠定了萨尔瓦这个远古地底国度的建立史及文化背景，信仰龙的他们自然也不断追寻着超越之道，生物黑科技可谓是点满。
在圣壁之王的指示下，他们获取龙力并潜心钻研各种禁忌之法。长居地下的萨尔瓦民众或许早已成为了有别于地表人类的其他人种，而龙力护符的文本似乎也隐隐暗示了这一点

然而即便是地底与世无争的他们也难逃来自日后地表的铁蹄军潮，一群崇拜龙，追随龙的人最终也毁灭于龙，毁灭于某位渴望一切之王的野心。

据说有过一位异邦人来到了被历史遗忘的地底，见证了古人的余孽，国度的终焉以及那头龙。只是这些，也已经是很久之后的故事了。发布于 2021-04-01 18:19:15

雨落空城思旧梦：那么，魂学讲坛4呢？发布于 2021-04-01 01:34:35

上條当麻酱：下周要开学了…打算集中更几天完结得了发布于 2021-03-31 22:00:25

上條当麻酱：实现了宗教转型的奥拉斐斯一跃成为此地的集大成者，得以聘请各方奇人能士，科研水平也得以上升到新的高度。
得益于某些颇有实力的大魔法师的协助，卡利姆的传统技艺实现了技术上的突破。

这项技术也经由文化技术交流传到了周边国家，时至今日依旧深受圣职与魔法人士的青睐。

另一方面，为了同不死灵庙势力交好，奥拉斐斯方面也派出了一批公使性质的人员入驻了不死灵庙。他们便是被后世称为雷蒂娅人的先民。
（详情论证参考魂学讲坛魂2篇第一集）
法倪特一族大多本性温厚，只要来者不做出亵渎死亡的行为便相安无事。而这批雷蒂娅人也毫不客气，一遍打着帮助翻新灵庙的旗号一遍在建筑中大塑雕像。
倘若你曾点燃过不死灵庙内的火焰便可以看见一列巨大显眼的雕像，对照一下便不难知道，那正是雷蒂娅咒术师的形象。

因此，雷蒂娅人对不死灵庙的修缮行为是确实存在的。同时这些来自奥拉斐斯的徒众也将自己的信仰带进了不死灵庙——某位被精心包装过的女神。

这位女神的雕像联系着身后区域的火焰照明，所以雷蒂娅人实际争取的其实是光照的权力。
（详情可以参考魂学讲坛魂2篇第四集）
或许是因为不死灵庙这个地方阴气有点重，即便是身为后来者的雷蒂娅人在阴间待久后整体的肤色也逐渐向着法倪特一族靠拢了。（注意那同为黝蓝的肤色）

数个世纪过去，后世的雷蒂娅人已经完全成了《名誉法倪特》。原本信仰的女神被他们再添神格，如今的他们比起死亡本身，更崇拜能够带来死亡的瘟疫。

于是派生出的瘟神信仰就成为了雷蒂娅人的主流。
这其中更是有一位“佼佼者”，精准踩到了法倪特最后的底线。这个人就是我们在安迪尔馆遇到的迷惑神必人——那瓦蓝。
他虽然也信仰着死亡，可其追求转生的理念却与法倪特们相背而驰。

而他们借由散播瘟疫管制不死灵庙进入的行为无疑也是对死亡的冒渎
（设定集中那瓦蓝身周的绿色雾气正是fs社传统的毒特效）

种种行为彻底惹得法倪特们的震怒，那瓦蓝及其族人的下场也写在了关于他的日文文本中。

就这样，前有先人犯下的无礼与傲慢罪行，后有冒渎死亡的行为在案，彻底断了奥拉斐斯与不死灵庙交好的念想。
然而偏偏那段时期开始，初火的衰微再次带来了不死的诅咒。那么寻王魂无望的奥拉斐斯人在面对走投无路的绝境时又会如何抉择呢？又有什么事件加速了昔日大国的灭亡呢？
接下来，就让我们一同见证奥拉斐斯那日薄西山的谢幕—— 发布于 2021-03-31 21:57:05

bidilili：太棒了
真的太棒了发布于 2021-03-31 11:11:05

王哈教你来刺杀：我怎么感觉如密石碑原型是方尖碑，毕竟这玩意象征法老和神王的权威，阿蒙也能跟太阳扯关系。日本那个太阳塔感觉除了名字带太阳，完全就是个精污产物。
还有魂2三眼黑龙，我看别人说是来自国王密令的黑龙。发布于 2021-03-31 03:17:15

太阳的影子z：半个月了，题主依然没有更新发布于 2021-03-30 09:04:45

kzd8：题主简体中文怎么调的？发布于 2021-03-29 19:31:25

玛吉葛丽洛：一直没有解屏，那就发图吧……
发布于 2021-03-29 19:27:25

玛吉葛丽洛：说到宗教的话，夸特的两个泪石和现实中圣母玛利亚的联系就很意思……
在许多欧洲的画像里，圣母都是以红色里衣和蓝色斗篷的形象示人的，而蓝色的斗篷尤为重要。一部分原因是来自蓝色在靛青染料发明前都非常昂贵，只能从矿石中取得，因此中世纪蓝色往往被认为是与神有关的神圣的颜色，在绘画中通常被留给最高级别的人物
如果耶稣和圣母同时出现在同一幅画中，通常是耶稣身着红衣，圣母身披蓝衣。红色是地狱与恶魔的颜色，但也是受难与鲜血的象征，对比蓝色代表宁静，温柔，似乎也能与两种泪石的不同效果对应
我不知道黑魂在设计时有没有考虑过借鉴基督教文化，也不知道圣母颜色对黑魂剧情的解读有什么帮助，但我还是觉得把这两边联系起来挺有意思的发布于 2021-03-28 08:13:15

伯约的崛起：制作组如果知道肯定泪流满面，魂2已经被疯狂的玩家寸土研究发布于 2021-03-28 05:18:35

玛吉葛丽洛：题外话，我有时候感觉蓓尔嘉真的……太强了，完全是家庭事业两不误的女强人人设。一边和滚王有少说两个孩子，一边有自己的教会，还要管着绘画世界和鸦人，还要协助传火，业务范围甚至能扩展到二代诸国，忙到暗月教会和罪业教会都不得不职能拆分，把暗月教会交给儿子管。123代看下来她的信仰范围是明显一直在扩大的，身披不知道多少个马甲，管着不知道多少号人。青教白教的神明看起来很多，但王女，贝姐，长子三个人基本就能涵盖教会90%的职能。所以三代里贝姐神秘隐居了实在是完全可以理解，操劳半辈子谁都想度假……
除了业务管理外，论文，贝姐身为黑发魔女会一堆秘法受众神忌惮；论武，罪业教会的牧师个个都是武德充沛的老哥，估计和领导要求脱不开干系。所以滚王到底是在哪找到这么完美的女人的？发布于 2021-03-28 05:02:15

上條当麻酱：额，之前有点空中楼阁，估计是敏感词汇被系统删掉了… 不过已经恢复了，不影响阅读。发布于 2021-03-28 00:40:35

上條当麻酱：位于王座之间的双体boss，王座守护者与王座监视者想必让各位不死人印象深刻。
可文本内对他们的描述少之又少，也因此大部分玩家对于其来头也一头雾水。然而，他们的身份却与此地的宗教变革有着千丝万缕的联系。

首先来揭晓二人组中守护者的身份，根据设定集中的访谈内容，王座守护者的身份其实是一位教宗。

他是其中最为古老的存在，“守护”的分量也体现在了那厚重的盔甲之中。
同时他也会使用阳光之剑，大恢复，类原力系及类雷枪系奇迹。
王座乃是迎接传承初火之王的地方，而身为教宗的他守护王座的设计也不言而喻。
每一任身负传火大任的国王都会由王座守护者亲自加冕，并且赋予王者之证。

游戏流程中也能见到头戴国王冠冕的骷髅，从温度8的敌人配置来看，有着王者使命之人也已更迭了8代人。
漫长悠久的时光中，得以抵达王座之人不曾出现。即便如此，古老的守护者依旧等待着燃烧绝望之人——

——————————————
相较于坚实厚重的古老守护者，监视者则是完全相反的设计理念。

同样是来自访谈内容，其整体造型参考了葛温德林，因此盔甲中多为薄纱布料，有着强烈的女性化特征及暗月色彩。

在过去，暗月教的教义乃是诛杀神之大敌者。然而在三代的幽尔西卡的认知中，暗月之剑的使命却成为了辅佐传火之人。

倘若是只玩过一代和三代的玩家，便会无法知晓这其中发生转变的缘由。而监视者的身份，则能解释造成这一转变的契机。
奥拉斐斯在此地确立正统地位的同时，也要保证信仰的高度统一。然而那时白教的正统怎么也轮不到身为原卡利姆人的他们，此地残留的白教信奉者也好，各自原生教派及死亡文化大都各立门面。所以需要创造一个可以包罗众多信仰，接纳各种要素的新生宗教。
因此，以守护弱者为名的青教应运而生。不但接纳了此地复杂多样的泛神与死者文化，原卡利姆人的他们还承诺会由暗月之剑回应青教信徒之苦难，这便是最初的约定。
而暗月之剑与青教的约定，则由青之守护者继承了下来——

这也是为何在三代中会有一批青之守护者代替了暗月之剑的职能，因为他们所遵循的正是昔日所定下的约定，只是这其中继承的法理性与正统性还有待商榷。

至于为何原本的暗月之剑在多兰大陆变得销声匿迹，或许只有王座监视者自古以来的守候才能成为答案吧。
为了抵御妄图染指火焰的黑暗之徒，漫长的时光中她一直孤独地监视着王座之间。即便外界早已遗忘了暗月的约定，监视者依旧等待传承火焰之人的到来，她的使命与愿望究竟何时才会迎来终点呢？
发布于 2021-03-27 23:11:25

上條当麻酱：时间回到一代，据说某一位不死人英雄前脚刚进炉子，后脚一条龅牙大蛇便幽幽地自地底钻出。大嘴一张，王器便碎的不成模样。

（此处详情参考魂学讲坛魂2篇序章）
自认为奸计得逞的卡斯扬长而去，可谁知它前脚刚走，后脚便溜进来一批圣职模样的人。
他们小心翼翼的拾起王器的碎片，随后便匆匆离开了罗德兰这片是非之地。
大王传火后的几百年间，亚诺尔隆德的白教诸神曾一同离开罗德兰，大多来到了名为索尔隆德的国度。
随着亚诺尔隆德的没落，索尔隆德逐渐取代前者成为了新的宗教及政治中心。

至于罗德兰的烂摊子也撂给了某位诸神忌讳的女神以及另一个有着白教信仰的势力——卡利姆，因此回收王器的那帮圣职也基本上是由卡利姆人所组成的。
王器为主持传火大业的核心，王器破碎后，曾投入其中的伟大灵魂也消散于世间。
为了制造得以取代王器之物以再度收集伟大灵魂，他们渡海而行，来到了另一片与诸王有着深厚渊源的大陆。
仿佛是某种命运使然，他们的第一站也是曾经诸王抵达此地的落脚点，名为如密之地。
第一批应当是先遣人员，他们势力薄弱，人手有限。
只得在废墟之中盖起简陋的屋子遮风挡雨，并将王器碎片置于地下室中。

或许是得到了当地友善温和的魔法人士的帮助，又或者是卡利姆人本就擅长科技钻研的缘由，他们取得了阶段性的成果——

王器的本质便是一种灵魂容器，可以盛放伟大灵魂的同时也与篝火及初始火炉绑定。
即便他们造出了劣质版的王器，离主持传火大业仍是遥遥无期。
于是，不同于第一批先遣人员，之后到来的则是大批的精兵良将。
声势浩大的他们在此地修筑堡垒要塞，建立起属于他们的政权。高大的雕像更是耸立于海岸之上，仿佛在昭示着他们在此地至上的权威。

而从雕像的造型入手便可以知道，他们与攻打不死灵庙的“无礼者”们是同一批圣职。

（无礼者头盔的护鼻器被扳进去了而已）
相较于其他踪迹缥缈的王魂，不死灵庙则确切的是那位伟大死者的地盘，于是一众人马高歌猛进，针对不死灵庙的征伐开始了。
然而他们不敌古老强大的法倪特一族，这群圣职与骑士们也因其罪行而永囚于不死灵庙的深沉黑暗之中。

讨伐的失利不仅造成了人员的重大损失，古老种族的愤怒更是难以抵挡。既然打不过，自然只能从长计议。
在与不死灵庙议和后，这批圣职们开始着手于巩固此地的权力。
在这片有着大大小小政权的土地上，若想要让其他国家服你，那么最重要的就是拥有最高的国体继承权。
而曾几何时，统一此地的国度名为海德。这就意味着，谁若能继承海德的衣钵，谁就能够成为统御全境之国。
圣职们自然也深知这一点，而为此他们付诸了不少行动。
在昔日的海德遗迹内，可以找到一扇不完整的大门（地下也有一扇同样造型的小门）

这群圣职则将同样造型的门用在了他们日后的各类建筑中

同时他们在靠近不死灵庙的地底，建立起一座庞大的建筑——

渴望王座则坐落其中，等待成王之人的到来。发布于 2021-03-27 22:18:55

DEADLIAR：魂2没玩过，但是看魂3一些实况里经常有人发病
“啊，是隐藏门，这后面一定是骨拳套对吧！” 所以魂2里是不是有骨拳教的发布于 2021-03-27 13:57:05

prince123天：哇，膜拜大佬
想看关于黑溪谷和腐败物的解释，玩游戏的时候一直搞不懂这个地方是个什么来历发布于 2021-03-27 04:10:25

上條当麻酱：要外出3天，暂且摸了发布于 2021-03-27 04:04:15

上條当麻酱：不论时代如何变迁，丧葬与死亡都是人世间避无可避的主题。这片大陆上多处区域文化高度交融的历史也使得其呈现出独特的死亡文化。
在如密大洞之下，沉睡着一片圣人墓地。从这片建筑里，可以看见十分浓厚的白教特色。
圣人墓地正中央有一座环形立体公墓，而同样的设计也出现在了洛斯里克火祭场后的防火女公墓处。

同时，圣人墓地也有着与不死灵庙内部相同的纹饰。

所以，圣人墓地其实是由海德时代的白教势力主导，与不死灵庙几乎同一时期的造物。
事实上，圣人墓地的内部更大。自一代以来，白教似乎对于丧葬的风水便十分讲究，墓地附近总是会有流水经过。
一代的地下墓地旁还只是瀑布的流水，基本上没什么说法。但在圣人墓地处，可以很明显的发现有一条河水自墓地场中流过。

这种流水有点接近我国风水中的“腰带水”这一概念，简单说就吉兆水。
话虽如此，圣人墓地却有一半建筑没于水下。
或许也是受当年海德沉没时的天灾波及吧，水流非但没能带走灾厄，反而淹了脖子。
圣人墓地虽大，却也有着管理者。初到圣人墓地时，我们便已踏入了“它们”的领地。

对于它们，夏娜洛特是如此称呼——

而鼠族对于地下的统治也并非空穴来风——

人类的首领，也就是昔日统率人族者曾与鼠王定过誓约，阳光所及的地表将会是人族的地盘，地下则归鼠族。
有资格代表人类划分种族领地的人自然是那位光之王，而与重视约定的光之王签订盟约的鼠王，它的说法自然有着法理性。
当然，再有力的盟约也会被时间的洪流冲刷干净。于是，被狩猎的鼠族与一群被抛弃的人就这样在地下报团取暖。但这，也是之后的故事了。
尽管圣人墓地自远古之时便与此地同在，但依旧有些原生的信仰曾一度被保留了下来。
倘若玩家曾在狭路遗迹的冬庙路线上使用过拟态的话，那么便有可能看见这么一个形象。

其游戏内部文件名叫做kokesi（こけし），在现实中是一种起源于日本江户时代的木偶人。
据说，这些木偶由山下温泉处的木偶师傅雕刻而成，被认为有着用来回复心身的作用，同时也是与五谷丰收，山神之类相连结的缘起物。一般也会送给那些泡完温泉后回村的农民，作为土特产带回家中以祈求福泽。
而放在游戏里，表达的便是一种诞生于本地的原生信仰，是对万灵祈求恩惠的一种具象产物。
然而在游戏本体流程中我们无从发现这种人偶像，直到在某个早已覆灭的地下国度才得以找到相同的造物。

可见，昔日此地曾有着共通的文化圈及信仰，但唯独位于地底的萨尔瓦将这种人偶像保留了下来，地表则因为袭来的宗教风暴而早已绝迹。
但是，仍然有一种东西得以幸免。那便是刚踏入如密时，便能在大洞旁看见的奇妙石像。

这个小东西可是在废渊以及dlc1的死者之洞内给玩家造成了不少的阴影，而其设定集中的名字也显得十分应景——死者之石。

有意思的是，其游戏内部文件名依旧叫做こけし。结合“死者”的含义，区别于之前祈求福泽的人偶像，死者之石的作用应当是对死者的悼念，以及吸附伴随死亡而诞生的怨气。
（关于这个小石像的具体研究，魂2吧精品贴中有大佬专门开过贴，摸了。）
当然，此地原生信仰的消失必然少不了外来文化的侵入。
据说曾有那么一群人，他们带着破碎的希望来到此地；他们历经数个世纪只为追求不可得的黑暗；他们坐拥众多势力，及百家之大成。
昔日，曾有一个盛极一时的国度缔造了一个伟大时代，其名为——奥拉斐斯。发布于 2021-03-27 03:13:05

g10223：没办法，一代没考虑那么多，二代多半也没考虑下一步，导致吃书，设定不一的情况一堆发布于 2021-03-26 04:17:45

上條当麻酱：然而不仅是魔法，一些重新回归自然，认识自然的人们经过古代诸王之地的巡礼后，也在咒术的领域上有了不小的建树。
某位不死人因为抵达了咒术的故乡——伊扎里斯，而习得了名为“混沌”的咒术，并将这种威力巨大的原始咒术带回了故乡。

也因此，人们对于咒术的认知逐渐走向鼎盛。
当然，最初带来这种技艺的某人也不忘告诫徒弟们，来自那位老师的教诲。

然而，随着日渐旺盛的求知欲，那些咒术师们已经不再满足于自身所拥有的火焰，也忘记了身为咒术师应当铭记的准则。
仿佛是出于本能一般，如同飞蛾扑火的他们，痴迷于火焰，也不断探寻着火焰。

于是，有这么一批人，在名为死者之塔的地方发现了一团神秘的火焰。

这些咒术师，通晓混沌类咒术。所以在当时，他们无疑是咒术师当中的佼佼者们。

受奇妙火焰吸引的他们，在此地久久徘徊，可以免于亡者之苦的火焰治愈着他们的身心。
于是，“温暖的火”也由此而来——

其中一些人选择留下来，永远守在这团火焰近旁；其他的人则离开此地，选择去开辟属于他们的新天地。
一时间，魔法与咒术在研究发展上的空前繁荣，使得这片土地上出现了独特的学术特征——魔法师与咒术师们一同钻研精进。
而这种学术氛围也为日后一个大国的建立奠定了基础。发布于 2021-03-26 02:15:05

上條当麻酱：在某位不知名的不死人英雄传承初始之火前的这几百年间，人世虽然灾祸战乱不断，文化的交流与发展却也达到了一个新的高度。
某个魔法学院深信白龙是他们的魔法始祖，并在与他国交流时也将这个认知传播了出去。

可随着时光的推移，故事也逐渐的被传承的面目全非，当后人提及月光之名，甚至不知其创造者为何物——

即便如此，被传的神乎其神的传说依旧有着不可小觑的吸引力，还有商机。
长时间以来，诸多奇人名匠竟纷纷声称自己拥有名为月光的神剑，大都赚了个盆满钵满。

乃至千百年后，位于东部国度的某个家族依旧有着一柄代代流传的“宝剑”，以及早已走形的故事。

当然，就连最为原始的传承也早已被人们淡忘，剩下的只有“巨大的白色身影”这种模糊不清的字眼。

虽然不禁令人嗤笑，但毕竟古时的魔法学院中除了某位大贤者外，都未曾有人真正见过他们的“魔法始祖”，又怎能指望后世依旧记得故事的原初呢？发布于 2021-03-26 02:11:45

卡纳隆：难得还有大佬记得魂二，顶顶发布于 2021-03-25 23:17:25

Trail四季：最近刚买魂二，谢谢大佬发布于 2021-03-25 20:42:45

太阳的影子z：大佬加油想看魂2魂学+1 发布于 2021-03-25 20:37:55

上條当麻酱：感觉标题草率了家人们会不会是因为标题太拉所以才没啥人看呢发布于 2021-03-25 20:26:45

上條当麻酱：稍微有点跑偏了，说回之前的话题——
我们对于佛罗扎这个国家的了解主要来自一名npc——温格。
他的商店中贩卖雷壶，雷脂，法术防护等物品

雷壶与雷电松脂是典型的对龙族专攻物品
这无疑说明了佛罗扎的战士们时至今日，仍然有着挑战巨龙的传承。
他们所信仰的战神法汗，在开创火之时代的古龙战争中是赫赫有名的猎龙战士。
其手持利剑挑战古龙的故事依旧刻画在佛罗扎狮子骑士团的头盔之上。
（这里选用更为清晰的官方模型图样）

而针对这位战神的信仰主要出现在边境地带

文本中的“狂神”在日文原版里是狂気の神，语境来看的话应该译作“疯狂的神”，所以并不是他司掌疯狂的意思。
结合战神的称号，描述的应当是他战斗时的疯狂姿态。
而温格所贩卖的唯一一个法术——【法术防护】，则揭示了这位“战神法汗”的真正身份。

神明故事的传承需要传道者，而神明的司祭们则将神明的形象与故事在佛罗扎传颂了一代又一代。
哈维尔曾手持利剑与古龙战斗，在利剑毁坏后，竟直接拔下古龙的巨牙继续奋战。
这种疯狂的战斗姿态也使得他在边境地带的传承中有了“狂神”的称号。
那么为何哈维尔真正的名号没能流传此地呢？

多兰大陆是有着独特原生信仰的大陆，罗德兰的白教人员来此地传播信仰时自然会配合当地的文化习俗。
现实中这样的例子也有许多，比如“上帝”这个名号最早指的是华夏文明中的“昊天上帝”，之后外来的传教士和僧侣们就巧借这个称呼，宣扬了他们所宣扬的耶和华，并逐渐取缔了“上帝”的称呼。
希腊神话的诸神在罗马中也是换了一批马甲，诸如此类数不胜数。
因此，多兰后世甚至不了解“哈维尔”一词究竟为何，甚至靠的是信仰哈维尔的哈维尔战士们才得知这个名号。

因为早在传承伊始，人们所知晓的名号就不是哈维尔之名。
事实上在多兰大陆上，哈维尔也不是唯一有此待遇的神明，但这个之后再说。
而在海德覆灭后残存的势力中，有着和佛罗扎一样继承了重装传统的国家，拥有夸称“最强骑士团”的他们占据了当时的大陆中心。

此时，距大王传火已过去数百年的时光。
不死人诅咒再度降临在人世，于是这片大陆上的国度中诞生的不死人们开始了浩浩荡荡持续了几百年的巡礼。
这期间，有些人类翘楚修得正果，最终载誉归乡。

某些有能之士有幸在神明的书库中得到启发，最终成为了新知的权威。

而最终，在距大王传火一千年的节点时，某位不知名的不死人英雄抵达了世界起源之地，继承初始之火，延续了这个世界。发布于 2021-03-25 18:06:45

上條当麻酱：报个平安，刚刚只是震级7.1的地震而已，还是能继续更新的。发布于 2021-03-25 10:50:55

上條当麻酱：麻了，怎么都没人讨论的发布于 2021-03-25 09:27:45

NARUTO丿彡降龙：wdnmd陪我推图魂二啊发布于 2021-03-25 05:09:55

上條当麻酱：顺带一提，不同于大多数人认为的“黑龙传承自一代的喀拉弥特”，我本人更倾向于是这头未曾出现在游戏中的黑龙。
最直接的体现自然是外貌，龙人头盔也有着与这头黑龙相同的第三只眼，整体外貌比起喀拉弥特的细长尖瘦，更接近这头外观偏方正的黑龙。

这头黑龙在故事中有过被质疑其存在的记载

这里中文翻译有误，我重翻一下底下红框的内容。
“然而这个头盔却指出了黑龙实际存在的事实。”
至于黑龙喀拉弥特，并没有像龙人文本里那样有着被质疑存在的记载，相反，三代里甚至传承着戈夫晚年射龙的佳话。

即便是龙人灵庙里流传着对其的信仰，也是以其“灾厄”为主题。

而之所以作为灾厄象征的戒指并没有出现在2代当中，也许就是因为2代所传承的黑龙就不是喀拉弥特。
当然就追求苦难这一点来看似乎又确实契合2代主题，所以想怎么看待就见仁见智了。发布于 2021-03-25 05:07:05

上條当麻酱：海德覆灭后，此地的文明也发生了一定的停滞，除了地理位置独特的不死灵庙依旧保持着旁观者的姿态外，在暂时脱离了宗教思想的这片大地上逐渐涌现出一些别致的思想。

比起信仰神明，他们开始用己力探索世界本身，渴求将未知化为已知。
诞生于世界之前的古龙，魔力等等，都成为了这一部分人们崇拜的对象。
他们推崇用理论去构筑解析这个世界，魔法就这样盛行开来。

尽管构成这一切的契机可能并不是那么美好的事物。

但无论如何，龙信仰也随着魔法就此传播开来。
不仅是龙所拥有的魔力，这些存在本就身蕴伟力。
在海德解体后，传承着猎龙故事的极北之地形成了一个国度——弗罗扎。
他们信仰战神法汗，同时也是昔日深受海德宗教氛围影响的地区。

“信奉战神法汗的他们，作为身着重装的二刀流名手，以此威武为荣。”
这也就有了魂2最初宣传cg里，挑战黑龙的法汗战士的形象。

一位勇士曾挑战黑龙并断其尾的传说至今仍在流传
发布于 2021-03-25 05:05:55

上條当麻酱：如密虽小，却记录下了各个时代残留的足迹——
它曾迎过渡海而来的诸王，也见证过海德的兴盛与沉没。
海德这个国家作为这片大陆上第一个白教国家，对这片大陆的后续历史可谓是影响深远。
海德骑士所用的武器，都自带雷电攻击的属性。

这是他们曾为猎龙勇者的证明。
在昔日建立于海面上的海德废墟中，随处可见一尊鹰头神像。

其实这正是葛温被加工后的艺术形象，那么为什么会是鹰呢？
在现实中，鹰作为百鸟之王，象征巨大的勇气和力量。
古人认为鹰能直视太阳而不眨眼、会在阳光下再生，征服人类无法企及的天空，所以很多文明都把鹰作为太阳神、主神、天堂力量、主宰的象征物。
譬如古埃及的太阳神——拉，其最经典的形象就是一位鹰头神。

顺带一提，古罗马人也将鹰视为朱庇特的象征，而朱庇特正好也就是葛温的原型之一。
因此葛温的鹰头形象不言而喻。
那么，如此根正苗红的国家究竟遭遇了何种变故，以至于沉没于海中呢？
接下来所说的，也只是我自己的揣测了。
首先海德的范围就如同我前面所交代的，绝不仅仅是海上的那一块儿地皮，作为有白教支持的国家，其势力范围在当时的大陆上应当鲜有敌手才是。
通过观察这分崩离析的地面，保存的相对完整的巨火塔与大圣堂，以及早已成为不死人的海德骑士，我们不妨做个推理。

海德的这片宗教中心，就地理位置而言本就苛刻。直到某一日，初火渐熄。整个世界的地形开始大幅变动，不死人诅咒开始在人类国度泛滥。
不死人诅咒的泛滥使得海德无力维持整体的秩序，而随后发生的天变异象更是直接让位于海上的宗教与政治中心塌陷沉没。
随后，大王传火，世间灾祸得以停息。但海德也因为这场世界浩劫，一国就此覆灭。
自此，后人再也无从得知海德为何，只能望着华丽宏伟的遗迹遐想着那个时代。
然而海德即便瓦解，其影响力依旧不容小觑。
鹰头神作为海德遗迹中唯一的神像，其宗教地位自不必多说。
而海德则是彼时大陆上最大的政权，也因此在海德覆灭后，以鹰为尊的理念依旧影响着之后的众多国家。

有些偏远地带，鹰甚至有了不同的寓意。

正因如此，后来人才会这样说起海德——
发布于 2021-03-25 04:42:25

上條当麻酱：接着，让我们暂别不死灵庙，将目光转向追随诸王而来的白教势力上。
猎龙而来的他们，号召了当时生活在这片大陆的人们一同对抗古龙
他们不仅传授了高超的冶炼技术

对抗古龙的奇迹

当然，也少不了白教的老本行——传播宗教思想。
就这样，这片大陆上第一个被白教引导的国家——海德，轰轰烈烈的坐落下来。

然而，时光荏苒。当我们来到此地，眼前只留一片废墟。而我们要做的，便是还原这片遗迹的时间顺序。
在如密，有尊谜之建筑一直在默默记录着玩家的受苦次数。尽管大家可能知晓其功能，却始终觉得这个外观有些莫名其妙。
但其实，这是fs社在设计时所玩的一个梗，其原型正是1970年在大阪举办世博会时所设计出来的太阳之塔，那个传说中的降san之塔。
这里放一下二者的对比图感受一下

虽说是玩梗，但其寓意也已经显而易见。
诸王跨海而来，光之王率众生对抗古龙，这尊沿海而立的太阳石碑自然是为了纪念诸王的丰功伟业。
而同样在如密，我们还能找到不少昔日海德的遗迹残留。
昔日宏伟的墩柱早已坍塌的不见其形

依旧闪烁的永续光似乎在默默地见证沧海桑田

通往森林要塞的壁垒也不再固若金汤

唯独历史的痕迹被黄土掩盖。
其实第一次来到如密后，便不难感受到强烈的违和感

仔细观察红线的左右两边，右边的村落很不自然的被这些拱形遗迹包围着，修建手法与风格也显得更为简陋，可保留程度却微妙的好于周围的遗迹。
更不用说大房子底下还埋着一堆遗址了

处处都昭示着这些村落的形成要远远晚于海德的覆没。发布于 2021-03-25 01:29:25

逐梦三生且追忆：发布于 2021-03-24 21:33:15

LeMinerva：你觉得白教是后来的啊我觉得南方不死院独立出奥拉斐斯之前海德都处于白教状态 2代主线以前东方诸国至少有3次或者以上西行的文化融合甚至在佛罗札北巡的年代海德可能还处于白教时期到萨尔瓦建立的时候海德已经受到东方泛神影响或者可能青教已经建立发布于 2021-03-24 21:07:25

上條当麻酱：来康康整的新活啊发布于 2021-03-24 20:55:05

几乎每个开关：干货满满，chiru真的是慢工出细活
发布于 2021-03-24 20:54:25

上條当麻酱：手机版坛子可能看的有点别捏，电脑版的格式应该会好一些发布于 2021-03-24 20:52:15

上條当麻酱：授给米勒法尼特歌唱的技艺，光虫更是来自尼特自身。种种迹象都表明，昔日诸王在此地完成猎龙后，尼特亲自进行了这一切行为。
但在那之后，尼特回到了罗德兰大陆。因此这里除了这群抚慰死亡与黑暗的米勒法尼特外，还有着尼特意志的代行者——法尼特。

有意思的是，法尼特并不是他的名字，而是称号。他自身的名字叫做亚格德蓝。
至于ファニトFenito和ニトNito 的关系，龙崎和华莱士等魂学家也都在自己的视频中提过，我就不多赘述了。
很明显“法尼特”这个称呼与前面的“米勒法尼特”是正好对应的，前者的身份是守墓人，负责编织并保护死亡；后者通过歌声去抚慰亡者，二者结合正符合尼特所拥有的权能。
类似于米勒法尼特，法尼特其实也是一个特殊的族群。
仔细观察亚格德蓝与守墓人，从肤色与穿着风格便可以发现，几乎如出一辙。

当然亚格德蓝身为灵庙的管理者，穿着会显得更为高贵一点就是。
正是这两批族群自太古以来便在代替“最初的死者”管理此地的死亡。
但是空有管理者也无济于事，尼特的力量来自王魂，若要行使死亡的权能自然也离不开王魂。
在阿玛娜祭坛有个隐藏的篝火，叫做死者之塔。游戏性上来说，是照顾那些被游戏虐到人像一个不剩且处于游魂状态的玩家。
考虑到游戏的物资补给水平，设计上显得比较鸡肋。可从剧情上来看，死者之塔是绝不能忽视的场所。
进入死者之塔的内部后，我们便能看见塔楼内部的祭坛中有一团火焰在熊熊燃烧。功能上来说，就是给变成游魂的玩家免费变回生者的。

但若透过现象看本质，那么这团火焰其实有着使亡者死而复生的能力。
而这团火不同于外面可以点燃火把的火焰，它并不能通过互动点燃火把，所以这不是随处可见的燃起的篝火。

掌管生死，外观形似火焰，唯一符合条件的正是尼特所拥有的死亡王魂。
仔细观察尼特的王魂便能发现，外观上来看确实接近一团火焰，更别说其本就是在初火旁找到的了。

这也能解释为什么尼特“几乎将所有的力量都献给了死亡”这个说法，要实现掌管死亡的行为，靠的绝不仅仅是两个族群与手下眷属，还有实打实的王魂本身。
这时我们在回头看看阿玛娜祭坛这片建筑区域，相较于后面的不死灵庙，整体显得更为破败，随处可见的断垣残壁也昭示着建筑物历史的悠久。米勒法尼特所居住的房子也显得更为原始。

这里放张阿玛娜建筑与绳纹时代建筑的对比图，结合前面提到的结绳文化，设计上很明显的参考了后者。
日本的绳纹时代的文明大约在公元前1万2千年便已形成，所以阿玛娜祭坛的聚落也毫无疑问参考了其原始的特点。
也因此，这片聚落不同于有着大量的白教元素的不死灵庙内部，整体的建筑风格略显独特，甚至连存放王魂的死者之塔都不在灵庙。
所以可以尝试着做出推断，包括死者之塔在内的建筑群的建立时间要早于白教建立的不死灵庙。
其实仔细观察不死灵庙内部也不难知道，白教可是在其中的设计里塞了不少私货。
譬如他们所信仰的某位女神的雕像

你甚至可以在灵庙内部看见女神像的演变

仔细观察这幅对比图，除了后者的骷髅面庞外完全一致。
这种艺术上的加工似乎暗示着这位女神的神格与死亡相关，而这位女神的身份，将向我们揭示青教又一演变的契机，以及某个大国成立背后的相关势力。
发布于 2021-03-24 20:50:25

伯约的崛起：好家伙，魂2又开发出新剧情了发布于 2021-03-24 18:59:35

不想强迫你爱我：好家伙，半个月了发布于 2021-03-24 18:58:55

V丶show丶结局：他更了他更了！发布于 2021-03-24 18:55:35

上條当麻酱：诸王跨海而来，对抗古龙。既然是战争，便会便随着宗教与信仰的传播。
而在这之中，白教与死亡信仰的影响力首当其冲。
当我们进入不死灵庙的升降梯后，便可以看见一个熟悉的纹样。

而这个纹样也曾经出现在一代通往小隆德的升降梯上

因此我们可以很轻易的得知，不死灵庙正是昔日的白教主导建成的。
可不死灵庙本身却以死亡与黑暗为主题，乍一看与白教显得格格不入，但其实不然。
早在一代，白教就十分重视丧葬事宜。
陵庙直接修在尼特的死亡领域中，尤其是神职人员的陵墓更是比上面的墓地还要华丽的多。

可以看出，白教对于死亡的态度并不避讳。相反，白教十分看重死亡对于世间的意义。灵庙前拱柱的装饰也参考了现实的结绳作为其纹样，更是烘托出一种古老而原始的氛围。

因此，不死灵庙的建成也不足为奇。但既然谈到了不死灵庙，那么就不得不细说两个与之相关的人物。
当我们踏足阿玛娜祭坛时，远处便传来了悠扬的歌声。
那正是不死人在这片区域里第一个遇见的npc——米勒法尼特。
然而米勒法尼特其实是个特殊的族群，从对话来看，她们似乎并不存在“自我”这个意识。

而她们被“那个伟大的死者”赋予了歌唱的职责

她们所提到的“伟大死者”自然就是墓王尼特，那么，从“伟大的死者”身上诞生的“那些小东西”又是什么呢？
阿玛娜祭坛的水中四处充斥着一种怪物，设定集中，它们被叫做“阿玛娜的异形”。

而当米勒法尼特开始歌唱时，它们的身边便会发出光亮，且不会主动攻击玩家。

事实上，这些光亮点的真面目正是魂2的不死人宝具——光虫

这里中文翻译有误，我自己翻一下划红线的部分。
“沿至到不死灵庙为止的水域”
而游戏内的场景，正符合阿玛娜祭坛至不死灵庙的描述。发布于 2021-03-24 18:48:45

上條当麻酱：某些树木因为大量的魔力而有了灵性，从这些灵树那儿获得恩惠的人们甚至会称其为“圣树”。

而一些生存环境比较恶劣的地区，那儿的人们有着更加壮实的体魄，信仰着动物的野性与力量。
所以不光是灵树，甚至连动物也成为了他们的图腾。

就这样，不同的部落伴随着战争与文化交流，彼此的原生信仰也开始了交融。
最初一些比较模糊的，代代传承的故事也逐渐被神化，故事的版本也不断更迭。

就这样，多方多面的信仰融合在了一起，这便是多神信仰的雏形。
这些人们在漫长的求生时光中，为寻求救赎而创造的故事，慰藉着那个时代的人们。
正因如此，青之徽记里会这样说道——

就这样，在浓雾环绕，古龙盘踞的远古时代，这片大陆上的人们尽管发展出了一定规模的政体与文明，
但面对身为世界霸主的古龙们，其生存空间依旧被限制在小小篝火所照亮的地方。
直到某日，一头金鹰映着耀眼的光芒，自海的彼岸飞来—— 发布于 2021-03-24 10:34:35

上條当麻酱：坛子这格式我麻了发布于 2021-03-24 10:24:55

上條当麻酱：自初火燃起，到诸王战胜古龙，实际上经历了漫长的时光。
在这期间伴随着生存，斗争，文明的发展，以及萌发的信仰。
早在诸王取得王魂之前，人们只敢蜷缩在光亮处。彼时的世界中，初始之火便是最大的光源。
临近初火的人们自然深受其恩惠，逐渐便产生了对火与光的憧憬，以及对于死亡的恐惧。
而这些，都成为了日后某个宗教的雏形。
那么，生活在远离初火的偏远大陆的人们又如何呢？
原始社会中的人类，靠泉水解渴

靠果实充饥；

用采来的松脂与火蝶照亮生存空间

正因为一切生存所需皆来自大自然，于是人们感激自然的馈赠，甚至会将一些果实作为自己的护身符。

而那时的世界上，魔力充盈在每个角落。
随处可见的树木都可能流淌出富含魔力的黏液。

有些生活在森林里的生物则因为魔力，经过悠久岁月获得了智慧。

因此，人们开始相信万物有灵。
即，泛灵论。发布于 2021-03-24 10:24:15