# 敦煌壁画与遗书揭秘古代儿童日常：游戏种类多样读书成风尚
提到敦煌，大多数人第一反应就是飞天仙女、黄沙戈壁，还有千年不坏的精美壁画。很少有人会想到，这些跨越千年的遗迹里，居然藏着一千多年前小朋友们的日常生活片段。
藏经洞出土的文书和洞窟壁画里，不仅有高僧的经文、官员的文书，还有不少和儿童有关的细节。把这些零散的细节拼起来，我们能看到一个完全不一样的古代童年，原来唐朝五代时候的小朋友，玩的游戏不比现在少，读书识字也早就成了普遍的风气。
先来说说孩子们最爱的游戏。现在很多家长总抱怨孩子抱着手机不放，一千多年前没有电子产品，敦煌的孩子可一点都不缺玩的。
最常见的就是打波罗球，也就是我们后来说的马球，但小朋友们玩的版本不用骑马，就是拿着杆子在地上打。敦煌莫高窟第15窟的壁画上，就画了两个扎着总角的小孩，拿着球杆对着小球你追我赶，神情特别专注，和现在小区里抢着踢足球的小孩没什么两样。
还有放风筝，敦煌文书里专门记载过民间春天放风筝的场景，不少孩子会跟着家里大人一起做风筝放纸鸢。壁画里还有玩蹴鞠的孩子，那时候的蹴鞠就是古代的足球，一群小孩凑成两队追着球跑，运动量比现在坐着上网课可充足多了。
除了这些需要跑跳的户外游戏，还有不少室内玩的小游戏。比如六博，是一种类似飞行棋的掷彩走棋游戏，还有弹棋，用自己的棋子把对方的棋子弹出去就算赢。不少传世的敦煌写卷背面，还能看到小孩子随手画的棋盘痕迹，说明这在当时真的是孩子之间很流行的消遣。
还有一个特别有意思的游戏叫“弄婆罗”，其实就是玩傀儡戏，也就是木偶戏。孩子自己做小木偶，演简单的小故事，不少小孩还会聚在一起看，和现在小朋友凑在一起看动画片差不多。
要是赶上节气节日，孩子们还有专属的玩法。比如端午节要斗草，大家各自摘了带韧性的草，交叉勾住拉，谁的草断了就算输，这个游戏其实现在不少农村孩子还在玩，算下来已经流传了上千年。中秋节的时候，孩子们会提着纸灯笼到处跑，和现在的小朋友提南瓜灯过节，本质上没什么区别。
看得出来，那时候的孩子玩的东西种类真的很多，不比现在单调，大部分游戏都是和同龄人一起玩，也能培养孩子的社交能力。
讲完玩，再说说孩子们的正事——读书。很多人觉得古代只有有钱人家的孩子才能读书，其实从敦煌留下来的资料看，至少在唐宋时期的河西地区，读书识字已经成了很普遍的风尚，普通人家的孩子也有机会上学。
敦煌藏经洞里出土过不少儿童的启蒙课本，最常见的就是《千字文》《蒙求》《百家姓》，还有专门教孩子日常用语的《杂抄》。更有意思的是，很多写本上能看到小孩子歪歪扭扭的描红笔迹，有的还在空白地方画小人、画小玩意儿，和现在孩子上课开小差在课本上乱涂乱画一模一样，看得人忍不住笑，不管隔了多少年，小孩的天性都没变。
那时候的学校叫“义学”或者“村学”，一般开在村里的寺庙或者空闲的公房里，老师大多是落第的书生或者本地有文化的士人，学费也不高，普通人家拿点粮食、布匹就能交学费，不是只有地主才能供得起孩子读书。
敦煌文书里还留下过一首当时的劝学诗，写得特别直白，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，其实这首诗很多人都听过，原来早在唐朝就已经在民间流传，用来劝孩子好好读书了。还有资料说，当时不少女孩子也会跟着家里大人或者去村里的学堂识字，敦煌壁画里就有不少女性供养人写的题记，说明女性识字并不是特别罕见的事。
那时候孩子读完启蒙课本之后，要是想继续读书，就可以学更难的儒家经典，要是只想学点实用的，也能学算账、写信，毕业之后不管是当伙计还是务农，能识字算账都比睁眼瞎方便很多。
很多启蒙写本还会夹杂一些当时的民谣俗语，教孩子认字的时候也教做人的道理，比如教孩子要孝顺，要和邻居好好相处，不要乱拿别人的东西，和现在的思想品德课差不多。
除了玩和读书，敦煌的资料里还能看到当时儿童的生活细节。比如那时候小孩的发型，男孩子一般留“总角”，就是把头发扎成两个小揪揪在脑袋两边，女孩子留丫髻，也是扎两个小辫子，这些都能在壁画里找到对应的样子。
还有小孩子穿的衣服，一般都是短打扮，方便跑跳玩耍，不会像大人一样穿长襟宽袖的衣服，布料大多是粗麻，有钱人家会给孩子做棉布的衣服，也不会过度讲究排场。
壁画里还有小孩跟着大人去寺院进香的场景，有的小孩手里还拿着供品，蹦蹦跳跳走在前面，和现在过年跟着大人去寺庙烧香的小朋友状态一模一样。还有跟着大人去田里干活的孩子，帮着拔草、捡麦穗，从小帮家里分担家务，这也是当时很多普通家庭孩子的日常。
其实之前我们看历史，大多都是讲帝王将相、高僧大德，很少有人关心古代普通小孩的日子。敦煌这一墙壁画、一洞文书，刚好给我们补全了这一块空白。
我们才发现，原来一千多年前的童年，和现在并没有想象中那么远。孩子爱闹爱玩、上课爱开小差乱涂乱画，想要好好玩也需要读书学本事，这些天性从来都没有变过。
那些散落在壁画角落、写卷空白处的细节，没有多么惊天动地，却带着鲜活的烟火气，让我们看到古代社会最平凡也最温暖的一面，也让我们知道，我们熟悉的日常生活，其实早就藏在千年之前的岁月里了。
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[Q]：敦煌哪些文物里留存了古代儿童的日常信息？
[A]：敦煌莫高窟的壁画和藏经洞出土的文书遗书里，都留存了不少古代儿童日常生活的相关细节。
[Q]：古代敦煌儿童有哪些常见的游戏？
[A]：常见的游戏有打波罗球、放风筝、蹴鞠、六博、弹棋、弄婆罗傀儡戏、斗草等，种类十分多样。
[Q]：古代敦煌只有贵族孩子能读书吗？
[A]：不是，从敦煌留存的资料来看，唐宋时期的敦煌地区读书已经成风尚，普通人家的孩子也能去村学、义学读书，学费不高，大多家庭都能负担。
[Q]：敦煌藏经洞出土过哪些儿童启蒙读物？
[A]：出土过《千字文》《蒙求》《百家姓》《杂抄》等多种常见的古代儿童启蒙课本，不少课本上还留有儿童描红笔迹和涂鸦。
[Q]：古代敦煌女孩子也能识字读书吗？
[A]：当时不少敦煌女孩子也会识字，要么跟着家中长辈学习，要么进入村学读书，敦煌壁画里很多女性供养人的题记也能证明这一点。
[Q]：古代敦煌的村学一般在哪里开课？
[A]：当时的村学、义学大多开在村落的寺庙，或是闲置的公房中，老师多是落第书生或本地有文化的士人。
[Q]：从敦煌资料里能看到古代儿童哪些生活细节？
[A]：除了游戏和读书，还能看到当时儿童的发型、服饰特点，还有跟着大人进香、帮家里干农活的日常场景。
[Q]：敦煌资料里的古代儿童记录有什么意义？
[A]：这些零散的记录补全了古代普通民众生活的历史空白，让我们看到千年前儿童的真实生活，也能发现儿童的天性其实跨越千年并没有太大改变。
藏经洞出土的文书和洞窟壁画里，不仅有高僧的经文、官员的文书，还有不少和儿童有关的细节。把这些零散的细节拼起来，我们能看到一个完全不一样的古代童年，原来唐朝五代时候的小朋友，玩的游戏不比现在少，读书识字也早就成了普遍的风气。
先来说说孩子们最爱的游戏。现在很多家长总抱怨孩子抱着手机不放，一千多年前没有电子产品，敦煌的孩子可一点都不缺玩的。
最常见的就是打波罗球，也就是我们后来说的马球，但小朋友们玩的版本不用骑马，就是拿着杆子在地上打。敦煌莫高窟第15窟的壁画上，就画了两个扎着总角的小孩，拿着球杆对着小球你追我赶，神情特别专注，和现在小区里抢着踢足球的小孩没什么两样。
还有放风筝，敦煌文书里专门记载过民间春天放风筝的场景，不少孩子会跟着家里大人一起做风筝放纸鸢。壁画里还有玩蹴鞠的孩子，那时候的蹴鞠就是古代的足球，一群小孩凑成两队追着球跑，运动量比现在坐着上网课可充足多了。
除了这些需要跑跳的户外游戏，还有不少室内玩的小游戏。比如六博，是一种类似飞行棋的掷彩走棋游戏，还有弹棋，用自己的棋子把对方的棋子弹出去就算赢。不少传世的敦煌写卷背面，还能看到小孩子随手画的棋盘痕迹，说明这在当时真的是孩子之间很流行的消遣。
还有一个特别有意思的游戏叫“弄婆罗”，其实就是玩傀儡戏，也就是木偶戏。孩子自己做小木偶，演简单的小故事，不少小孩还会聚在一起看，和现在小朋友凑在一起看动画片差不多。
要是赶上节气节日，孩子们还有专属的玩法。比如端午节要斗草，大家各自摘了带韧性的草，交叉勾住拉，谁的草断了就算输，这个游戏其实现在不少农村孩子还在玩，算下来已经流传了上千年。中秋节的时候，孩子们会提着纸灯笼到处跑，和现在的小朋友提南瓜灯过节，本质上没什么区别。
看得出来，那时候的孩子玩的东西种类真的很多，不比现在单调，大部分游戏都是和同龄人一起玩，也能培养孩子的社交能力。
讲完玩，再说说孩子们的正事——读书。很多人觉得古代只有有钱人家的孩子才能读书，其实从敦煌留下来的资料看，至少在唐宋时期的河西地区，读书识字已经成了很普遍的风尚，普通人家的孩子也有机会上学。
敦煌藏经洞里出土过不少儿童的启蒙课本，最常见的就是《千字文》《蒙求》《百家姓》，还有专门教孩子日常用语的《杂抄》。更有意思的是，很多写本上能看到小孩子歪歪扭扭的描红笔迹，有的还在空白地方画小人、画小玩意儿，和现在孩子上课开小差在课本上乱涂乱画一模一样，看得人忍不住笑，不管隔了多少年，小孩的天性都没变。
那时候的学校叫“义学”或者“村学”，一般开在村里的寺庙或者空闲的公房里，老师大多是落第的书生或者本地有文化的士人，学费也不高，普通人家拿点粮食、布匹就能交学费，不是只有地主才能供得起孩子读书。
敦煌文书里还留下过一首当时的劝学诗，写得特别直白，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，其实这首诗很多人都听过，原来早在唐朝就已经在民间流传，用来劝孩子好好读书了。还有资料说，当时不少女孩子也会跟着家里大人或者去村里的学堂识字，敦煌壁画里就有不少女性供养人写的题记，说明女性识字并不是特别罕见的事。
那时候孩子读完启蒙课本之后，要是想继续读书，就可以学更难的儒家经典，要是只想学点实用的，也能学算账、写信，毕业之后不管是当伙计还是务农，能识字算账都比睁眼瞎方便很多。
很多启蒙写本还会夹杂一些当时的民谣俗语，教孩子认字的时候也教做人的道理，比如教孩子要孝顺，要和邻居好好相处，不要乱拿别人的东西，和现在的思想品德课差不多。
除了玩和读书，敦煌的资料里还能看到当时儿童的生活细节。比如那时候小孩的发型，男孩子一般留“总角”，就是把头发扎成两个小揪揪在脑袋两边，女孩子留丫髻，也是扎两个小辫子，这些都能在壁画里找到对应的样子。
还有小孩子穿的衣服，一般都是短打扮，方便跑跳玩耍，不会像大人一样穿长襟宽袖的衣服，布料大多是粗麻，有钱人家会给孩子做棉布的衣服，也不会过度讲究排场。
壁画里还有小孩跟着大人去寺院进香的场景，有的小孩手里还拿着供品，蹦蹦跳跳走在前面，和现在过年跟着大人去寺庙烧香的小朋友状态一模一样。还有跟着大人去田里干活的孩子，帮着拔草、捡麦穗，从小帮家里分担家务，这也是当时很多普通家庭孩子的日常。
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[A]：敦煌莫高窟的壁画和藏经洞出土的文书遗书里，都留存了不少古代儿童日常生活的相关细节。
[Q]：古代敦煌儿童有哪些常见的游戏？
[A]：常见的游戏有打波罗球、放风筝、蹴鞠、六博、弹棋、弄婆罗傀儡戏、斗草等，种类十分多样。
[Q]：古代敦煌只有贵族孩子能读书吗？
[A]：不是，从敦煌留存的资料来看，唐宋时期的敦煌地区读书已经成风尚，普通人家的孩子也能去村学、义学读书，学费不高，大多家庭都能负担。
[Q]：敦煌藏经洞出土过哪些儿童启蒙读物？
[A]：出土过《千字文》《蒙求》《百家姓》《杂抄》等多种常见的古代儿童启蒙课本，不少课本上还留有儿童描红笔迹和涂鸦。
[Q]：古代敦煌女孩子也能识字读书吗？
[A]：当时不少敦煌女孩子也会识字，要么跟着家中长辈学习，要么进入村学读书，敦煌壁画里很多女性供养人的题记也能证明这一点。
[Q]：古代敦煌的村学一般在哪里开课？
[A]：当时的村学、义学大多开在村落的寺庙，或是闲置的公房中，老师多是落第书生或本地有文化的士人。
[Q]：从敦煌资料里能看到古代儿童哪些生活细节？
[A]：除了游戏和读书，还能看到当时儿童的发型、服饰特点，还有跟着大人进香、帮家里干农活的日常场景。
[Q]：敦煌资料里的古代儿童记录有什么意义？
[A]：这些零散的记录补全了古代普通民众生活的历史空白，让我们看到千年前儿童的真实生活，也能发现儿童的天性其实跨越千年并没有太大改变。
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